【维摩诘经实证】香积佛品第十(一)

于是舍利弗心念:「日时欲至,此诸菩萨当于何食?」

这时舍利弗突然心里想:「已经到了该吃饭的时候,在场的菩萨们应该要吃什么呢?」

时维摩诘知其意而语言:「佛说八解脱,仁者受行,岂杂欲食而闻法乎?若欲食者,且待须臾,当令汝得未曾有食。」

维摩诘居士知道他的想法,便跟他说:「佛陀讲八解脱是让我们听受奉行的,你怎么还夹杂着要吃饭的动机来听法呢?没关系,你如果要吃饭,稍微等一下,我现在就可以让你们得到不曾吃过的上好食物。」

这里的八解脱就是八种禅定。《瑜伽师地论》说:「解脱者,谓八解脱。一、有色观诸色解脱。二、内无色想观外诸色解脱。三、净解脱身作证具足住解脱。四、空无边处解脱。五、识无边处解脱。六、无所有处解脱。七、非想非非想处解脱。八、想受灭身作证具足住解脱。」前面三种,我不知道意义,后面五种是四空定和灭尽定。这是指七转识离开系缚,而不是指第八识的本来解脱。

时维摩诘即入三昧,以神通力示诸大众,上方界分过四十二恒河沙佛土,有国名众香,佛号香积,今现在,其国香气,比于十方诸佛世界人、天之香,最为第一。彼土无有声闻、辟支佛名,唯有清净大菩萨众,佛为说法。其界一切,皆以香作楼阁,经行香地,苑园皆香,其食香气,周流十方无量世界。时彼佛与诸菩萨方共坐食,有诸天子皆号香严,悉发阿耨多罗三藐三菩提心,供养彼佛及诸菩萨,此诸大众莫不目见。

这时维摩诘居士就进入了三昧当中,用神通力示现给大众,上方超过四十二恒河沙佛国土的地方,有一个佛国,称之为众香。这个国土的香气超过其他天、人世界,号称第一。这个佛国土没有声闻跟辟支佛的名称,只有清净的大菩萨,香积佛在那里为他们说法。那个地方,全部都是用会散发香气的材料作成楼阁和地面,乃至花园、食物,统统都有很好的气味,香气到处飘动着。香积佛和诸大菩萨坐在一起吃饭,下面还有许多天人,这些天人统统都叫做「香严」(用香气来庄严)。这些天子都发了求证无上正等正觉的心,也在供养香积佛和诸大菩萨。这些情景,在场的大众全都亲眼目睹。

时维摩诘问众菩萨言:「诸仁者!谁能致彼佛饭?」以文殊师利威神力故,咸皆默然。维摩诘言:「仁此大众,无乃可耻?」

这个时候维摩诘询问在场的菩萨:「诸位有仁德的人,你们谁能去那个佛国土拿到饭呢?」这时文殊师利知道,这是要让维摩诘表演的时候,所以用神通让大家都不要讲话。维摩诘看大家都不讲话,便说:「你们这些人,是不是太丢脸了?」

文殊师利曰:「如佛所言,勿轻未学。」

文殊师利就说:「佛陀说过,不要轻视未学的人。」「未学」可以代表很多,比方说没有学佛法,没有学神通,没有学禅定,统统都叫做「未学」。由于没有学,他在这方面显示出来的样子就比人家差,但是以佛法来讲一切都是平等,所以不能去轻视人家。

于是维摩诘不起于座,居众会前,化作菩萨,相好光明,威德殊胜,蔽于众会,而告之曰:「汝往上方界分,度如四十二恒河沙佛土,有国名众香,佛号香积,与诸菩萨方共坐食。汝往到彼,如我辞曰:『维摩诘稽首世尊足下!致敬无量,问讯起居,少病少恼,气力安不?愿得世尊所食之余,当于娑婆世界施作佛事,令此乐小法者得弘大道,亦使如来名声普闻。』」

于是维摩诘就在他的座位上,在大家面前运作神通,变出一尊菩萨,然后他对这位菩萨说:「你现在到上方四十二恒河沙佛国土的众香国,那里的香积佛在跟菩萨们一起吃饭。你到那里去,就说:『维摩诘居士给世尊行头面接足礼,跟您问好,您是不是少病少恼、气力安康?希望能够得到世尊您吃剩下的饭,拿到娑婆世界去作佛事,以便让娑婆世界这些乐小法众生将来也能够弘扬佛法,同时让香积如来的名称被娑婆世界的人们听闻到。』」

时化菩萨即于会前,升于上方,举众皆见其去,到众香界,礼彼佛足,又闻其言:「维摩诘稽首世尊足下!致敬无量,问讯起居,少病少恼,气力安不?愿得世尊所食之余,欲于娑婆世界施作佛事,使此乐小法者得弘大道,亦使如来名声普闻。」

这时化菩萨就按照维摩诘居士指示,到了众香国,礼敬香积佛,跟他要求香饭。

彼诸大士见化菩萨,叹未曾有:「今此上人从何所来?娑婆世界为在何许?云何名为乐小法者?」即以问佛。

众香国的菩萨看到这位化菩萨感到很疑惑,就来跟香积佛请教:「这位了不起的人到底是从什么地方来呢?娑婆世界在什么地方?什么叫做乐小法者?」

佛告之曰:「下方度如四十二恒河沙佛土,有世界名娑婆,佛号释迦牟尼,今现在。于五浊恶世,为乐小法众生敷演道教;彼有菩萨名维摩诘,住不可思议解脱,为诸菩萨说法,故遣化来,称扬我名,并赞此土,令彼菩萨增益功德。」

佛告诉他们:「娑婆世界是在下方四十二个恒河沙佛土以外的国土。现在有一位佛叫做释迦牟尼,正在五浊恶世为乐小法众生开演三乘见道的法。那个地方有一个菩萨叫维摩诘,可以安住在不可思议的解脱境界里面,他现在要为诸菩萨说法,所以派遣一位变化的菩萨过来,称叹我的名号,也称叹这个国土,要增益娑婆世界菩萨的功德。」

「娑婆」是梵文,意思是「堪忍」,就是别人看了以后都觉得苦到受不了,但是那里的人却受得了。

彼菩萨言:「其人何如,乃作是化?德力无畏,神足若斯!」佛言:「甚大!一切十方皆遣化往,施作佛事,饶益众生。」

那个地方的菩萨说:「这个人怎么有这么大的本事,能作这种变化呢?他的功德力到了这种地步,神足通竟然可以飞过四十二恒河沙这么多个国土!」香积佛说:「他的本事非常大,不管是什么地方,他都可以派遣化菩萨到那里去作佛事,饶益众生。」

于是香积如来以众香钵盛满香饭,与化菩萨。时彼九百万菩萨俱发声言:「我欲诣娑婆世界供养释迦牟尼佛,并欲见维摩诘等诸菩萨众。」

这个时候香积如来就用众香钵盛满香饭,给这位化菩萨。当场有九百万的菩萨一起讲:「我想要到娑婆世界供养释迦牟尼佛,也想要看到维摩诘和其他的菩萨众。」

佛言:「可往。摄汝身香,无令彼诸众生起惑着心。又当舍汝本形,勿使彼国求菩萨者,而自鄙耻。又汝于彼莫怀轻贱,而作碍想。所以者何?十方国土,皆如虚空。又诸佛为欲化诸乐小法者,不尽现其清净土耳!」

香积佛说:「你们可以过去。但是请大家把身上的香味收摄住,不要让那边的众生看到以后产生迷惑。还要把你们庄严的形象舍掉一些,不要那么俊美,或者那么高大庄严,超过那里的人太多,免得那边的菩萨觉得不好意思。而且你们不要看不起人家,认为那是成佛的障碍。你们要知道,十方的国土也就像虚空一样,没有实法可得。那当然包括那里面有情所现起的这些法相,不要在这里面作不必要的分别。诸佛为了度化那些乐小法众生,不把清净的国土完全显示出来。」

这里的小法是指什么?比如名利、权势或者皇位、荣誉,或者才华,比如有人希望写一部像《红楼梦》这样的传世之作,一生都在追求这个。但是这些东西统统都是小法。什么是大法呢?就是这个法一旦抬出来就放不下别的东西,大家知道这是什么吧?

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