安德：「您說得頭頭是道，分明是一位久學菩薩，怎麼會使用撒旦的名字？」
路西法：「世間凡夫以聲聞道的禁欲清修為正宗，受用五欲的菩薩原本即不受世人尊重，何況我從偏門顯示菩薩道，不得不背上『魔』的污名。」
安德：「您跟魔王波旬有什麼關係？」
路西法：「我不是波旬，但跟波旬也沒什麼差異。」路西法這句話等於承認，自己為波旬的意生身。
安德多少猜到了這個結果，心想：果不其然。便將自己的疑惑吐露出來：「據說，修行人剛證得初禪，魔王的三個女兒就會過來引誘他，這是真的嗎？」
路西法：「聲聞種性的人喜歡修禪定，一旦證得初禪，只要再斷三縛結，不用多久就證入無餘涅槃，無法成佛。為了避免他們落入這個陷阱，因此以欲界頂級的貪愛引誘他們，期望他們有機會修習菩薩道，世人不明白我們的用心，便說之為魔考。」
安德：「出家人碰到女色的誘惑，破毀戒律，難道也是為了他們能夠修習菩薩道？」
路西法：「定性聲聞不可能毀破出家戒。出家之後毀破戒律的，有一部分是『不般涅槃種性』，他們注定無法遵守戒律，跟魔考無關。另一部分是『不定種性』，這才需要我們來導引，讓他們得以修習菩薩道，女色的誘惑便成了必要之惡，由我們來執行。還有一些新學菩薩考慮出家，我們就安排意愛的眷屬，讓他們打消出家的念頭。」
安德：「絕大部分的情形，讓出家人破戒的女色，似乎只是平庸的欲愛？」
路西法：「成就初禪的人福德超過欲界，完全配得上頂級欲愛；再者，他們定力堅固，用頂級欲愛引誘他，尚且難以成功，何況其它。一般人福德、定力皆不足，平庸的愛欲便足以讓他破戒。」
安德：「到處都有修行人受到魔考，這都是波旬統一指揮的嗎？」
路西法：「波旬了知修行人的因緣，默運神變，各菩薩心聞感通，各自執行，不需要經過意識，所以並不是一般意義的統一指揮。」
安德：「菩薩示現為魔，執行波旬律令，是什麼樣的心態？」
路西法：「只有久學菩薩才能示現為魔，祂們早就深切體證五蘊皆為幻化，並不認為有『自己』或『我』的存在，更不會認為自己在做什麼。」
安德：「既然這樣，為什麼還能行菩薩道？」
路西法：「離開人我的分別，隨順避苦趨樂的本能，使得大悲種子流注，讓菩薩不由自主地饒益有情。」
安德：「那人間的『路西法』扮演的是什麼角色？」
路西法：「『路西法』並不指揮魔考，只是在推行波旬三法：法無定法、自由自在、歡享欲樂。我現在做這些事，你將來也一樣。」
安德腦中忽然閃過一個念頭，問道：「『魔女舞團』該不會是『自在天宮』的人吧？」
路西法：「不錯，她們跟你有很深的緣分，目前是你的眷屬，將來也是你的部屬。」
安德：「如果我沒猜錯，《七莖蓮花緣》幕後的金主應該就是你？」
路西法開心地笑說：「不錯，那個時候你便是下一任『路西法』的候選人，因此刻意提拔你。」
──────
時間過得很快，轉眼已兩年，中間發生很多事。
安德持續學習鄭子太極拳，進步神速，與力群交手絲毫不落下風。
第99屆奧斯卡金像獎[1]，《生死相許》拿下最佳男主角，最佳女主角，最佳導演和最佳原創劇本獎，女主角的部分是罕見的雙女主，總共有五人得到金像獎，成為第99屆最大的贏家。
《七莖蓮花緣》電影殺青上演，叫好叫座。
「魔女舞團」佛陀本生系列歌舞劇深受歡迎，在各處巡迴演出，安德有時也客串演出。
悅彼、喜心、多媚先後產下女兒，此時皆已週歲。
安德來到「自在天宮」辦公室見路西法。
路西法：「安德，你已經知道『路西法』是一個頭銜，但你應該還不知道，『悅彼』『喜心』『多媚』也是頭銜。以後你就是下一代的『路西法』，你的三個女兒，也會成為下一代的『悅彼』『喜心』和『多媚』。」
安德：「她們願意自己成為淫女嗎？」
路西法：「哈！哈！自然願意，她們很早以前就在等待來人間遊戲的機會。雖然你是她們的父親，卻左右不了她們的性向，這絕大部分是累劫熏習而成，後天的教育影響很有限。你要是不相信，儘管讓她們接受最傳統的教育，我保證她們最後還是會依願而行。」
安德：「她們是久學菩薩？」《楞嚴經》記載，許多菩薩受到本師釋迦牟尼佛的教敕，在人間示現為淫女，與眾生同事，將眾生導向真正的佛菩提道。[2]
路西法：「你倒很會猜。」
安德：「她們都是大菩薩，為什麼反而讓我一個小菩薩做領導？」
路西法：「這一場『成熟眾生』的大戲，每個角色都要有人演。更重要的是，你在這個位子可以更快成就方便智。」
安德：「可以詳細說明嗎？」
路西法：「《維摩詰經》說：『若菩薩行於非道，是為通達佛道。』經中雖有種種的例示[3]，畢竟只是文字，要是你沒有實際的歷練，永遠都沒辦法轉識成智[4]。新學菩薩大部分是聲聞種性，雖然閱讀大乘經卻無法信受奉行，像你的情況就是『示有妻妾采女，而常遠離五欲淤泥』，卻被許多新學菩薩辱罵。你經過這樣實際歷練，就能深化般若智慧和解脫功德。」
安德：「菩薩三法是『成熟眾生』『莊嚴國土』和『遊戲神通』，波旬三法則是『法無定法』『自由自在』和『歡享欲樂』，兩者有沒有相通的地方？」
路西法：「『成熟眾生』和『莊嚴國土』都是外相，只是講給外行人聽的，一個菩薩不會認為自己是在做什麼。『遊戲神通』是指見道位以上的菩薩以漏盡通遊戲人間，這就必需有『法無定法』的般若慧和『自由自在』的解脫功德，最重要的遊戲則是『歡享欲樂』。」
這個時候，有兩個人進辦公室，其中一人抱著許多卷夾，路西法說：「這位是陳總和謝秘書，他們會跟你報告『自在天宮』的產業。以後你就是『自在天宮』的主人，但實際上的業務由陳總來執行，你只要管大事，小事不必操太多心。」
陳總：「是的，夏先生，請您放心，重要的事我都會跟您報告，聽您的指示。」
安德問：「我們有沒有經營色情業？」
陳總：「沒有，違法的事業無法長久，我們不做。」
安德問：「俱樂部收費那麼高，要是沒有色情，人家怎麼願意來消費？」
陳總：「我們主要是經營品牌，當大家都知道這裡是頂級俱樂部時，美女和富豪自然接踵而至，互相滿足對方的需要。」
安德：「也就是說，仍然有私下的色情交易？」
陳總：「明面上我們禁止色情交易，也不媒介色情。私底下進行的，我們既管不上，也就沒有責任。」
陳總接著報告「自在天宮」在各地的產業，包括各種媒體、經紀公司、電影公司、俱樂部等等。
安德問：「賢傑娛樂跟我們是什麼關係？」
陳總說：「賢傑娛樂是圈內的老大，我們不是它的對手，還好它有一定的分寸，沒真的惹到它，它也不會無端打擊別人。」
路西法補充道：「我跟他們總裁有一點交情，請他特別通融，才請你過來的。」
安德：「總裁？我在賢傑三年，從未見過總裁，甚至也沒聽人家談起過。」
路西法：「他很低調，幾乎不露面，但卻德高望重，無論多大的麻煩，只要他出手，一定能夠解決，沒有人想跟他對著幹。」
安德：「那絕對是一號人物，真希望有一天能見他一面。」
路西法：「你以前的級別不夠，現在不一樣了，應該很快就能見到他。」
[1] 於小說寫作時，奧斯卡金像獎並沒有第99屆，這是小說的虛構情節。
[2] 《楞嚴經》卷6：「我滅度後，勅諸菩薩及阿羅漢應身生彼末法之中，作種種形度諸輪轉，或作沙門、白衣居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至婬女、寡婦、姦偷、屠販，與其同事稱歎佛乘，令其身心入三摩地，終不自言我真菩薩、真阿羅漢。」
[3] 《維摩詰所說經》卷2〈8 佛道品〉：「若菩薩行五無間，而無惱恚；至于地獄，無諸罪垢；至于畜生，無有無明、憍慢等過；至于餓鬼，而具足功德；行色、無色界道，不以為勝。示行貪欲，離諸染著；示行瞋恚，於諸眾生無有恚閡；示行愚癡，而以智慧調伏其心；示行慳貪，而捨內外所有，不惜身命；示行毀禁，而安住淨戒，乃至小罪猶懷大懼；示行瞋恚，而常慈忍；示行懈怠，而懃修功德；示行亂意，而常念定；示行愚癡，而通達世間、出世間慧；示行諂偽，而善方便隨諸經義；示行憍慢，而於眾生猶如橋梁；示行諸煩惱，而心常清淨；示入於魔，而順佛智慧，不隨他教；示入聲聞，而為眾生說未聞法；示入辟支佛，而成就大悲，教化眾生；示入貧窮，而有寶手，功德無盡；示入刑殘，而具諸相好，以自莊嚴；示入下賤，而生佛種姓中，具諸功德；示入羸劣醜陋，而得那羅延身，一切眾生之所樂見；示入老病，而永斷病根，超越死畏；示有資生，而恒觀無常，實無所貪；示有妻妾采女，而常遠離五欲淤泥；現於訥鈍，而成就辯才，總持無失；示入邪濟，而以正濟度諸眾生；現遍入諸道，而斷其因緣；現於涅槃，而不斷生死：文殊師利！菩薩能如是行於非道，是為通達佛道。」白話解釋參見《維摩詰經實證．佛道品第八》。
[4] 此處的「轉識成智」意謂將正教量轉為現量。
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