問：「定業不可轉」的說法是否正確？如何判斷定業與不定業？

答：《雜阿含經》說：「有因有緣世間集，有因有緣世間滅。」過去世雖然有因，仍然要有現在世的緣，果報才能現起。只要現在世的緣，力量非常強大，就能讓果報不現起。果報不一定會現起，便稱為不定業。真觀認為，只有成佛是眾生的定業，其它都是不定業。凡夫識見淺薄，能力有限，造作的罪惡都有限量。諸佛菩薩智慧神通不可思議，可以利益眾生，永無窮盡。一個人即使有淊天大罪，只要能夠發起菩提願，學習般若智，過去的罪業全都可以攤分到未來際，就好像一碗鹽極為鹹苦，但若置入江河，根本嚐不到鹹味。這就是各種懺法滅罪的原理。

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