有一個出家人，專門供奉舍利，他供奉的舍利不是佛陀肉身火化留下來的，而是在佛像前或者其他舍利旁邊突然出現的舍利。他把這種舍利稱為「法頌舍利」，以便和「身骨舍利」有所區別。其實這種舍利仍然是身骨舍利，經教才是法頌舍利。他們主要的修行，就是供養禮拜這種舍利，然後讓它越來越大，還出生一些小舍利。這種修行方法，只是在修集福德資糧而已，跟佛教的核心義理無關，沒有辦法解脫三界的煩惱。佛菩提道的核心義理是般若波羅蜜，三世諸佛皆依般若波羅蜜而究竟成佛，身骨舍利只是佛陀施設的方便法門，如果大家都懂得般若波羅蜜，就不需要有身骨舍利了。我們要懂得抉擇，般若波羅蜜才是了義法，而不是供養身骨舍利和佛像這種法門。區別了義法和不了義法的口訣很簡單：「會讓你落入相、名、分別的就是不了義法，能讓你離開相、名、分別的才是了義法。」但我如果不講，大家想破頭也不一定想得出來。要是不會，就只能修習外門的法，例如供養舍利、禮拜佛像、放生、稱名念佛等等，而沒有辦法進入佛法的堂奧。老是修習不了義法，就沒有辦法轉依真如。

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