#修行菩萨道涉及欲爱方面的问答集

大乘注重的是修集福德，必须在无量劫当中为众生服务，从而引生法身圆满的功德，这是无法速成的。因为这个缘故，菩萨主要的修行方法是恒顺众生，因为众生大多在欲界，菩萨必须尽量保留对众生的贪爱，作为度众方便，如《菩萨善戒经》说：“优波离！若诸菩萨犯如恒河沙等贪，如是菩萨不名毁戒。若犯一嗔因缘毁戒，是名破戒。何以故？优波离！嗔恚之心能舍众生，贪爱之心能护众生。若爱众生不名烦恼，嗔舍众生名重烦恼。优波离！是故如来于经中说：「贪结难断不名为重，嗔恚易断名之为重。」优波离！难断非重。菩萨常有易断重者，乃至梦中尚不为之。优波离！愚痴菩萨无有方便怖畏犯爱，菩萨有智善知方便，怖畏犯嗔不畏犯爱。”

问：凡夫、声闻人、菩萨分别是怎样对待贪爱的？

答：凡夫一向住于贪爱，不知贪爱过患，因此沉沦欲界。声闻人深见贪爱的过患，因而禁绝贪爱，配合『五阴非我』的观行，终能出离三界。菩萨明见诸法空相，贪爱亦然，表面上受用贪爱，却缘于真如而安住，这是般若波罗蜜，成佛唯一的法门。
    《菩萨善戒经》说“愚痴菩萨无有方便怖畏犯爱，菩萨有智善知方便，怖畏犯瞋不畏犯爱”。一般人以为修行人必须远离爱欲，这其实是声闻法。即使他发心修习菩萨法，过去的习性仍然使他「怖畏犯爱」。世尊称这样的菩萨为「愚痴菩萨」，这是说他们不明白「贪爱之心能护众生」，也不知道要怎么面对贪爱的过患。
　　反过来说，就是有智慧的菩萨，他们「善知方便，怖畏犯瞋不畏犯爱」。他们深切地明白贪爱和纵欲的过患，因此会将贪爱和欲望控制在合理的范围，但是他们明白贪爱不异于真如，因此不会想将贪爱断掉，甚至大胆地运用贪爱作为救护众生的方便善巧。

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