實證佛教研究中心

「實證佛教研究中心」是一個學術團隊,成立於2009年3月21日,我們從事的是教育和學術研究,而不涉宗教性的活動。學術研究雖然與實際修行不同,但是因爲我們的研究是以實證爲核心,所以與實際修行有密切的關係。思辨能力强的人,依實證佛教修學,可以很快證得聲聞初果和二果,其餘的人只要信心具足,能够長期聞思實證佛教的義理,也可以預期初果向(趨向於初果)的果位。已經發起菩提心的人,甚至有大乘見道的可能。

可以證果的法門,却以學術團隊的形式出現,或許很難找到前例,不過我們還是想維持這個特點。這是因爲實證佛教研究中心特別重視四依(依法不依人、依義不依語、依了義經不依不了義經、依智不依識)和三量(現量、比量、正教量),這和學術的方法論與認識論非常吻合。對我們來說,真相(現量)是最高的原則,而不是經典的義理(正教量)。我們還主張「國家法律與善良風俗高於一切的宗教戒律,任何人不得以宗教上的理由破壞世間善法」。

實證佛教研究中心提供了一個平臺,讓理性的朋友可以超越信仰的層次,理性探討生命和世界的真相。還有很多佛教徒,最初是以信心入門,當他們深入經教之後,逐漸發現信仰的局限,開始尋求實證,盼望終極地解决煩惱與痛苦。對這些佛教徒而言,實證佛教可以作爲他們進階的門徑。

已發行的《文藝佛心》《快來做一個菩薩吧──菩薩戒本釋義》和《法華探微》適合初學者,《實證佛教修行方法》《不可思議解脫法門──維摩詰經略解》《禪宗的開悟與傳承》《實證因明學》和《實證佛教導論》則是進階的書籍。優先推薦的書是《文藝佛心》《快來做一個菩薩吧》和《實證佛教修行方法》。除了書籍之外,我們也有線上網絡課程,請留意「實證佛教研究中心」官網的訊息。

大多數佛教學者不相信佛教能够實證,只是把佛教當成思想來研究。《印度佛教史》尤其嚴重,最重要的兩個作者渥德爾和平川彰不相信六道輪迴和因果報應,都認同大乘非佛說,許多人看了他們的書,便不再信受中國傳統佛教,漢傳佛教也因此由像法轉入末法時代。因爲這個緣故,爾後三十年,我們主要的研究課題是實證佛教史,述明詳細理由簡別重要佛教著述的正誤,判別祖師是否分證解脫,免得學人在未悟祖師的著作和公案當中求悟,平白浪費時間。

實證佛教研究經常性的開銷是薪資、房租、旅費,以及各種雜支。2011年以前,大部分的經費來自至親好友,只有很少的比例是陌生讀者的贊助。如今陌生讀者的贊助款漸增,所以從2012年開始將贊助款公告於OneDrive。2022年3月1日起,中國內地《互聯網宗教信息服務管理辦法》開始實施,因此不再接受內地陌生讀者的贊助款,內地親朋好友的贈與也不再公布。其它地區的朋友,若覺得我們的工作很有意義,歡迎贊助經費:

臺灣銀行城中分行,045004802724,呂真觀
國泰世華銀行忠孝分行,011506097675,呂真觀
(適用於新臺幣的匯款)

A/C WITH BANK :
CATHAY UNITED BANK, TAIPEI, TAIWAN
NO. 293, SEC 4, CHUNG-HSIAO E. RD., TAIWAN R.O.C.
SWIFT CODE : UWCBTWTP
BENEFICIARY’S NAME : LUE ZHENGUAN
ACCOUNT NO. :  011087032762
(適用於海外及各種外幣匯款,手續費低於PayPal)

有信用卡的朋友可以利用PayPal帳號:lzhenguan@gmail.com

實證佛教研究中心 啓
2023年10月23日

贊助實證佛教研究中心

說明:綠界轉帳適用於信用卡、台灣超商條碼、代碼。

發表迴響

Blog at WordPress.com.

%d