前面說過，如果第八識可以形成果報，祂必須能生一切法。唯識學把八識心王分成三種能變，第八識是第一能變，第七識是第二能變，前六識是第三能變。其中第一能變是最重要的，因為祂可以酬償因果。比方說一個將領違背諾言把投降的人右手砍斷了，未來世他一出生就沒有右手，有宿命通的人觀察到這件事情，知道這兩件事是有關聯的，因為這個人過去世曾經砍斷人家右手，結果這一世出生的時候也是沒有右手。從這個角度來看，現在的五蘊很顯然就是果報。比如一個人出生的時候身材比較瘦小，體弱多病，也許是前世做了什麼事情讓他這輩子得到這種果報；也有的人出生以後身體很強壯，不容易受到欺負，這也是一種果報。既然色身是果報，它就應該是第八識安排創造出來的樣子。唯識學講，第八識是第一能變，祂可以變生我們的身體、器世間，所謂器世間就是物理世界，包括山河大地、日月星辰等等。

物理世界是我們所處的環境。《優婆塞戒經》講，如果有一個人殺生，這個世界的農產品會減產；如果有很多人一起造作惡業，這一個大範圍就會有天災。這是大家想不到的事情，但是經典確實這麼寫了。山河大地、器世間是共業有情的第八識共同創造的，所以我們所處的環境也是果報，它是共業共報。比如空氣污染，在受污染地區生活的每一個人都逃不掉，這也是共同的果報。

剛才講修學成佛要靠第八識集藏一切福德跟智慧的種子。比如我聽到佛法覺得非常好，於是我也發菩提願，希望能夠自度度他到佛地。如果我今天發菩提願，明天早上就忘記，那發菩提願也沒什麼用；如果一個人忘記上輩子發過的菩提願，他也不可能成佛。所以，要有一個心記錄你曾經發過菩提願，你才能夠一世一世地修行菩薩道，最後成就佛果。唐僧象徵第八識。孫悟空想回花果山，豬八戒想回高老莊，如果沒有唐僧，根本沒有辦法取經。唐僧打算到西天取經，象徵第八識所發的菩提願，這個菩提願能讓人生生世世不斷地去修集善種，到最後究竟成佛。