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  • 2025 年 5 月 10 日

    實證佛教研究中心

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    「實證佛教研究中心」是一個學術團隊,成立於2009年3月21日,我們從事的是教育和學術研究,而不涉宗教性的活動…

  • 2026 年 10 月 26 日

    三件套正見與戒定慧三學

    三件套正見與戒定慧三學

    佛法修行,以正見為先導。大乘了義法有三項重要的正見,可以稱為「三件套」:眾生即佛、煩惱即菩提、生死即涅槃。 這…

  • 2026 年 10 月 26 日

    第八識的體性與菩薩行

    第八識的體性與菩薩行

    菩薩道以利益眾生為根本,而其所以能夠長遠實踐,乃是建立在對第八識體性的實證智慧之上。 第八識能夠了知眾生的心行…

  • 2026 年 10 月 26 日

    需要壓抑欲望對抗習氣嗎?

    需要壓抑欲望對抗習氣嗎?

    需要壓抑欲望對抗習氣嗎? 佛教修行以智慧為核心,戒律與修定雖然重要,卻不應喧賓奪主。許多修行人花費大量時間壓抑…

  • 2026 年 10 月 26 日

    AI時代,擇法比多聞更重要

    AI時代,擇法比多聞更重要

    人工智慧快速發展,使人類進入知識與創作大量生產的時代。過去,作曲、繪畫、寫作需要長期訓練,如今 AI 可以在短…

  • 2026 年 10 月 24 日

    【直播預告】實證因明學059 正教量 OBS

    【直播預告】實證因明學059 正教量 OBS

    實證因明學059

  • 2026 年 10 月 18 日

    利他就是利己——從《集體行動的邏輯》談佛教的因果智慧

    利他就是利己——從《集體行動的邏輯》談佛教的因果智慧

    美國經濟學家奧爾森在《集體行動的邏輯》中指出,即使某件事符合大多數人的利益,也不代表大家會採取共同行動。由於少…

  • 2026 年 10 月 17 日

    從《慣習》談佛教的「界」與跨界

    從《慣習》談佛教的「界」與跨界

    《慣習》(Habitus)一書指出,人的思想、品味、行為與社會地位,深受成長環境的影響。這些長期形成的慣習,會…

  • 2026 年 10 月 17 日

    【連載小說】《十界》第七章 幻相

    【連載小說】《十界》第七章 幻相

    覺醒聯盟宣布新的管理制度之後,外界的反應比預期熱烈。 Sophia 原本擔心,對各地覺醒社加強監督,會使一些支…

  • 2026 年 10 月 17 日

    【連載小說】《十界》第六章 責任

    【連載小說】《十界》第六章 責任

    三天後。 張周勝坐在星海娛樂的辦公室裡,盯著電腦螢幕發呆。窗外是午後的洛杉磯,陽光從百葉窗縫隙照進來,在桌面切…

  • 2026 年 10 月 16 日

    愚蠢最危險的形態:無明、見取與戒禁取

    愚蠢最危險的形態:無明、見取與戒禁取

    義大利經濟史學家奇波拉在《人類愚蠢基本定律》中指出,愚蠢的人會損害別人的利益,自己卻得不到好處,甚至也受到損害…

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