【問答】哲学的本体论不是佛学的真如

MJ:

师父,您有时间能不能讲讲,西方哲学的本体论,不变的本体是不是佛学的真如?如果不是,区别是什么?

真观:

西方的本体论是哲学,从来没有人亲证过。因为没有亲证,所以各家说法不同。以康德来说,他把上帝的存在,当成道德上的公设,如果不承认上帝的存在,会造成道德体系的崩坏,所以必须承认上帝的存在。大体上来说,西方的本体论是一元的,然后分成两种,一种是拟人化的,一种是非拟人化的。爱因斯坦心目中的上帝是非拟人化的。拟人化的上帝是神学,同于《圣经》的说法,神学也属于哲学,因为也无法实证。 佛学讲的赖耶缘起、真如缘起或如来藏缘起,其实都是同样的意思,也就是说以阿赖耶识为能生的本体。这是多元本体论,各人的阿赖耶识控制各人的五蕴,众人的阿赖耶识则控制山河大地等共业环境。这是可以实证的,因此与西方的本体论不同。您可参考《实证佛教修行方法》第一章第二节〈能生与所生〉。

贊助實證佛教研究中心

說明:綠界轉帳適用於信用卡、台灣超商條碼、代碼。

發表迴響

Blog at WordPress.com.

%d 位部落客按了讚: