【常勝王往事】第二十六章 圓成實性

FH問:「離開業力與妄想,還能有什麼?」

筆者答:「『離業力與妄想』就是『離幻即覺』,這是勝義諦,唯證乃知,不可用語言文字描述。」

FH問:「業力與妄想乃染污種子之現行,感覺轉化不易,這將是一個過程,恐怕需三大阿僧祇劫。似乎本質上是染污業種太多,業種升起時,未必能立馬覺察並及時轉化掉。」

筆者答:「依世俗諦才講三祇成佛,若依勝義諦而說,一切眾生本來是佛。」

──────

兩場公開辯論,都辦得很成功,消息傳出,成佛宗魯神雁,也邀約辯論。

……

魯神雁:「成佛宗能夠即身成佛,超勝於其它宗派。」

夏安德:「你所謂的『即身成佛』是怎麼回事?」

魯神雁:「每一個人的大腦當中,都有『子光』。虛空中有一個光燦圓陀的『母光』或『法性』。子光和母光都是『真我』。真我真實不虛和如常不變,本體清淨而無妄染,本來面目不變不異,不生不滅,不增不減,不垢不淨,如來藏,實相,圓成實性。子光與母光互相會合,就是成佛宗的『即身成佛』。[1]

「有一次靜坐瞑想,空中有大聲音同我對答:

『神雁,海是粗鈍或是精細的?』

『海的表面是粗鈍的,而其內在永遠是精細的。』

『神雁,如何說明?』

『如同火是粗鈍的,而其放射的光是精細的。』

『神雁,那您呢?』

『我的肉體是粗鈍的,而我的心靈是精細的。先生何神?』

『我是宇宙本體,是沒有姓名的神,沒有形象或形狀,也無任何形態,我是最精細的一體,唯有在自我追尋之流中,在大智慧的最後階段中才能由大智悟者覺察到,完完全全是空的屬性。』

『先生是氣體、光體、液體、固體?或是聲音、觸、形象、味、氣?』

『神雁,統統不是呀!您聽到的聲音,別人是聽不到的;我是宇宙,從不依任何形式出現於世,宇宙心靈的精細本體,唯有到此境界的人,才能覺察,至上的境界是超越之體。悟者神雁,您當知之』

『先生,自言無聲音,而我為何聽見?』

『因您與我同體,您的心靈同我一致,我不必賦予特性,您即全知。』

「我領悟了《大般若經》『諸法空理皆不可說,如來方便,說為無盡,或說無量,或說無邊,或說為空。』釋迦牟尼佛,為了讓大家理解『空』的思想,提出『空』『無生』『滅』『寂滅』,但大家仍然不能理解『空』的真相。我是這麼詮釋的:

「一個修道人,在心靈的震動之中,用原有的意識去吸收宇宙至上本體的光輝,把所有的光輝聚集了,使自己成為光明體,您就會愈來愈接近宇宙至上本體,當自己同至上本體會合時,就是『全知』,完全了解『空義』。」[2]

夏安德:「你所謂的『子光』和『母光』,可以看得到嗎?」

魯神雁:「它們是觀想所成,觀想的人可以看得到。」

夏安德:「既是觀想所成,就是因緣所生法,將來一定還會消滅,為什麼你說它『不生不滅』?」

魯神雁:「雖然觀想出來的子光、母光並非如來藏,這是借假修真之法。」

夏安德:「子光與母光的會合,是否也是觀想出來的?」

魯神雁:「是的,這是不能妄語的,必須觀想成就,親眼看到子光與母光會合,才是即身成佛。」

夏安德:「觀想出來的子光和母光並非如來藏,既然這樣,觀想出來又有什麼用處?」

魯神雁:「這仍然是借假修真,我已經即身成佛,完全了解空義,這就證明這樣的修行方法是最殊勝的。」

夏安德:「你說自己完全了解空義,我想用幾個問題考考你,可以嗎?」

魯神雁:「沒問題,儘管問。」

夏安德:「你剛才說『真我』有圓成實性,請你說明它是怎麼成就一切法的?」

魯神雁:「『真我』就是『空』,一般人無法放空,因此無法成就一切法。反過來說,只要能夠放空,摒棄一切雜念,這個時候,只要心念一動,就能夠成就一切法。」

安德聽到這裡,一時之間,不知道該怎麼質問下去,蔣逸人看出他的遲疑,便替他接話:「一切法是不是包括五蘊、十二處和十八界?」

魯神雁:「是的。」

蔣逸人拿起茶杯:「我現在拿起茶杯,是不是一切法當中的一法?」

魯神雁:「是的。」

蔣逸人:「請你也跟我一樣,拿起茶杯。」

魯神雁拿起茶杯示眾,環顧大眾,面露微笑,顯得十分瀟灑倜儻。聽眾有許多是他的弟子,紛紛拍手叫好。

蔣逸人:「剛才你拿杯子的時候,有沒有先放空,摒棄一切雜念,然後再動念拿杯子?」

魯神雁:「日常生活的小事,不需要這樣。」

蔣逸人:「日常生活的小事,是否在一切法當中?」

魯神雁:「是的。」

「既然這樣,請你告訴我,『空』如何成就這一法。」蔣逸人講話的同時,再度舉起茶杯。

魯神雁不知道該怎麼回答,整張臉都紅了。此時,辯論會場鴉雀無聲。

蔣逸人:「你說『空』就是如來藏,這個很好。但是你認識的『空』顯然有問題,如果像你所說的那樣『一般人無法放空,因此無法成就一切法』,他們應該無法舉起杯子,甚至也不能穿衣、吃飯、走路,但顯然不是這樣。」

主持人胡茵蒙:「對不起,我插句話。觀眾朋友!如來藏就是阿賴耶識,它有圓成實性,能夠圓滿地成就諸法。」

蔣逸人:「是的,阿賴耶識有圓成實性,能夠圓滿地成就諸法,包括穿衣、吃飯、走路等等日常生活的小事,都在顯示圓成實性,要是在這些地方沒有辦法現觀,就不可能懂得真正的空義。」

魯神雁:「我講的是意識的『空』,能出生神通境界。」

蔣逸人:「一切法包括神通境界,但是神通境界不包括一切法。意識的能變,只是阿賴耶識圓成實性的一小部分。」他已經清楚,魯神雁根本不懂圓成實性,連六住菩薩都不是,竟然還敢自稱為究竟佛。

魯神雁未再回答,蔣逸人也沒再趁勝追擊。

「我想,辯論應該已告一段落,雙方是否同意,就此結束呢?」主持人看出,魯神雁已經落敗,但是他並不願承認,與其歹戲拖棚,還不如早點結束,讓觀眾自行判斷勝負。

雙方都點頭同意,辯論宣告結束。

接下來仍是「魔女舞團」的歌舞劇。

胡茵蒙到了後台,碰到採菊和安德:「對不起,我找蔣老師。」

採菊:「您有什麼事嗎?」

胡茵蒙:「剛才為了維持中立,有的問題不方便當場提出來,現在想請教蔣老師。」

採菊:「蔣老師已經離開了,您有什麼問題,也許我可以答覆。」

胡茵蒙:「蔣老師剛才舉起杯子,是不是一個禪門機鋒?」

採菊沒有正面答覆,只是豎起右手食指,看著胡茵蒙,反問她:「這是不是禪門機鋒?」

胡茵蒙:「這不是『天龍一指禪』嗎?它當然是禪門機鋒了!」

採菊:「舉起杯子跟豎一個指頭,有什麼不一樣?」

就在這個時候,安德變得很激動,忽然對採菊說:「我會了!我會了!」

採菊問:「有什麼不一樣?」

安德答:「沒有什麼不一樣,都是在顯示阿賴耶識的圓成實性。」

胡茵蒙畢竟是個老參,看安德忽然智慧增上,便問道:「你是不是開悟了?」

安德變得更加激動,顧不得回答,只是用力擁抱採菊,淚水不受控地涌出來,不停地嗚咽。

……

──────

安德與採菊一起到蔣逸人住處拜訪。

一見面,安德便跪下來頂禮蔣逸人。採菊跟平時一樣,鞠躬問訊。

蔣逸人:「怎麼行大禮了,你開悟了嗎?」

安德:「是的,感謝老師的教導。」

蔣逸人詳細詢問安德開悟的過程和悟後的見地:「都是採菊教導的嘛!」

採菊立即說:「您才是安德的老師。」

蔣逸人:「我這『老師』只是假名而已。」

採菊:「沒有規矩,不能成方圓,按照禪門的規矩,安德悟後應該跟您頂禮,並由您來勘驗。」

蔣逸人對安德說:「恭喜你,你確實是開悟了。你先前已發起真如三昧,所以開悟之後,至少是七住菩薩,以後再也不會退轉了。千劫之後,應該沒有人會跟你競爭轉輪聖王的地位。」

採菊:「凡夫競爭不過安德,聖賢不會起意來競爭,明劫第二任轉輪聖王,看來非安德莫屬了。」

安德說:「即使當了轉輪聖王,也仍然是如夢如幻。」

蔣逸人:「是啊!如夢如幻的轉輪聖王,度化如夢如幻的眾生,成就如夢如幻的功德。」


[1] 參見《燃燈》第46期〈密教即身成佛〉。

[2] 參考〈觀海的日子〉,盧勝彥《小小禪味》24-26頁。

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在〈“【常勝王往事】第二十六章 圓成實性”〉中有 1 則留言

  1. 是啊!如夢如幻的轉輪聖王,度化如夢如幻的眾生,成就如夢如幻的功德。结尾真酷啊~真酷啊也是如梦如幻

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