小乘取證的無餘涅槃，必須灰身滅智，因此它並不是外道所追求的長生不老。菩薩的本來自性清淨涅槃和究竟佛的無住處涅槃才有常住而解脫的五蘊，如《大般涅槃經》說：「色是無常，解脫色常，乃至識是無常，解脫識常。」這段話跟《心經》的「諸法空相，不生不滅、不垢不淨、不增不減」意義相通，諸法雖然是有為法，但它們都是第八識所顯的相，以這一點來說，全都匯歸一心，假名為一真法界。一真法界無差別對待相，它是無為法，相對於有為法的無常、苦、非我、不淨，說一真法界具有常、樂、我、淨的特徵.在這個意義下，無餘涅槃、本來自性清淨涅槃和無住處涅槃才是真正的涅槃，有餘涅槃只是因中說果，並非真正的涅槃。

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