《瑜伽師地論》說：不死淨天有兩種：只能入世間定的是不善清淨天，他們不懂「不死之自身」，碰到別人的質疑，只能以各種說詞規避之，所以又稱為不死矯亂外道。如果能夠依四聖諦發起定境，就是善清淨天，他們對於自身為何不死，能夠正確地開示，所以稱為不死無亂。
換句話說，佛教承認有「不死之自身」，這是只有出世間聖賢才能夠正確認知的。經常有人高抬禪定的重要，事實上禪定只是共外道的法門，如果不觀察四聖諦，永遠無法證知「不死之自身」。更多內容，請下載《雜阿含經實證》。
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