答:第一個口訣是「諸法空相」。真觀詮釋為:「一切有為法皆是第八識流注種子所現起的功能差別。」學人必須知道,如同電腦遊戲所顯示的山河大地、人物、怪獸等等的圖像和聲音,對電腦來說只是資料而已;對於第八識來說,一切有為法只是種子而已,因為我們有業力的緣故,便會把種子當成某種事物,《楞嚴經》稱為「循業發現」。要是沒有業力,它們什麼都不是。
大多數人誤認物理世界是真實的存在,實際上物理世界也是種子所現起的功能差別。在共業有情之間,看到一樣的事物,就好像一群人一起玩網絡遊戲,他們之間有一個共同的世界,沒有共業的人是看不到的。因為物理世界只是種子所現起的功能差別,而不是真實的存在,所以有神通的人可以跨越事物的性質,例如在空中行住坐臥,或者穿牆入地等;乃至佛經記載大菩薩可以將他方國土整個搬到娑婆世界來。
物理世界至少是依他起性,在共業有情之間,有一定的性質和規律。世間有很多分別,其實沒什麼道理,只是遍計所執性而已,我們不必為了這些莫名其妙的分別而掛懷。
以前有人問棒球主審裁判,到底是如何判定好球與壞球。第一位說:「是好球就判好球,是壞球就判壞球。」第二位說:「我覺得是好球就判好球,覺得是壞球就判壞球。」第三位說:「在我裁判以前,它什麼都不是。」這三種答案層次不一樣,第一位是自性見者,誤以為好球和壞球是絕對的。第二位是相對論者,他知道好球和壞球並非絕對,但是仍然認為有相對的好球、壞球。第三位是知道真相的人,他知道棒球規則,好球或壞球是以主審裁判的宣判為準,在他宣判以前,確實什麼都不是。 有的人很受別人的影響,別人覺得他「很有潛力」,他會表現得特別好;別人覺得他「沒有出息」,他就意志消沈。事實上,你什麼都不是,正因為什麼都不是,所以才會有無限的可能,乃至將來可以究竟成佛。