答：第一個口訣是「諸法空相」。真觀詮釋為：「一切有為法皆是第八識流注種子所現起的功能差別。」學人必須知道，如同電腦遊戲所顯示的山河大地、人物、怪獸等等的圖像和聲音，對電腦來說只是資料而已；對於第八識來說，一切有為法只是種子而已，因為我們有業力的緣故，便會把種子當成某種事物，《楞嚴經》稱為「循業發現」。要是沒有業力，它們什麼都不是。

大多數人誤認物理世界是真實的存在，實際上物理世界也是種子所現起的功能差別。在共業有情之間，看到一樣的事物，就好像一群人一起玩網絡遊戲，他們之間有一個共同的世界，沒有共業的人是看不到的。因為物理世界只是種子所現起的功能差別，而不是真實的存在，所以有神通的人可以跨越事物的性質，例如在空中行住坐臥，或者穿牆入地等；乃至佛經記載大菩薩可以將他方國土整個搬到娑婆世界來。

物理世界至少是依他起性，在共業有情之間，有一定的性質和規律。世間有很多分別，其實沒什麼道理，只是遍計所執性而已，我們不必為了這些莫名其妙的分別而掛懷。

以前有人問棒球主審裁判，到底是如何判定好球與壞球。第一位說：「是好球就判好球，是壞球就判壞球。」第二位說：「我覺得是好球就判好球，覺得是壞球就判壞球。」第三位說：「在我裁判以前，它什麼都不是。」這三種答案層次不一樣，第一位是自性見者，誤以為好球和壞球是絕對的。第二位是相對論者，他知道好球和壞球並非絕對，但是仍然認為有相對的好球、壞球。第三位是知道真相的人，他知道棒球規則，好球或壞球是以主審裁判的宣判為準，在他宣判以前，確實什麼都不是。 有的人很受別人的影響，別人覺得他「很有潛力」，他會表現得特別好；別人覺得他「沒有出息」，他就意志消沈。事實上，你什麼都不是，正因為什麼都不是，所以才會有無限的可能，乃至將來可以究竟成佛。