破參但沒有轉依真如的人可以大略分為四種。

第一種人在道場裡面角逐名利權位，這是凡夫境界。

第二種人追求神通、特異功能。比如有的人看到雲、看到海，你不執著就沒事，要是你覺得這個很了不起，有所希求，很容易落入魔境。還有人希望自己發起天眼通、他心通、靈療治病等神通。這雖然比追逐名利的人好很多，但是還是存在想要高人一等、贏得別人尊敬的動機。這種動機仍然是凡夫境界，與三乘佛法不相應。三乘佛法的目標一定是涅槃，涅槃離開一切的見聞覺知與功用法。功用就是有用途的法，它一定是有為法，不存在於涅槃界。一個人把心思用在追求神通上面，表示他不懂得三乘佛法。

第三種人破參以後發現自己煩惱還是很重，覺得破參沒有什麼用處，就去修學禪定（包括未到地定、四禪和四空定），企圖用禪定來減輕煩惱。這樣的人種性介於外道與二乘人之間，如果他把禪定當成解脫，就是外道種性，如果他修學禪定是為了減輕煩惱，便是二乘種性。

第四種人破參之後修無常觀、不淨觀、因緣法等小乘法想要斷煩惱。這種人是聲聞、緣覺種性而不是菩薩種性。因為小乘修行人把生死與涅槃看成兩件事，沒有辦法證解「諸法空相」，所以他們就想把有為法全部滅掉，用這樣的方法斷煩惱，以便入無餘涅槃。