文殊师利言：「居士此室，何以空无侍者？」
文殊师利菩萨说：「居士这个屋子怎么空空的连一位侍者都没有呢？」
维摩诘言：「诸佛国土亦复皆空。」
维摩诘说：「不要说这个屋子，就算是诸佛国土也都是空。」
又问：「以何为空？」
文殊师利菩萨又问：「你所说的空是什么？」屋子里什么都没有，你说它是空，国土怎么也是空？为何说它是空？
答曰：「以空空。」
国土是一种业果，是众生第八识流注种子所现起的功能差别，离开业力与妄想，它什么都不是，所以说国土空。这个空是第八识的空，是毕竟空。
又问：「空何用空？」
既然一切诸法已经是空性了，本来就是空，又何须再去用智慧遣除它呢？
答曰：「以无分别空故空。」
「无分别空」是空的智慧，也就是般若慧。后面那个「空」是指诸法皆空。虽然诸法本来是空，但如果你对它取相分别的话就会认为它实有，所以你要有不分别的智慧，也就是般若慧。有了般若慧，你才知道诸法本来是空。
又问：「空可分别耶？」
空应该是没有分别的，但是智慧有分别啊！如果说智慧可以了解这个空的话，那空还是没有分别的吗？
答曰：「分别亦空。」
再怎么分别也还是等于没分别。「分别」也是诸法当中的一法，它的本性也是空，都是第八识流注种子所现起的功能差别，离开业力与妄想它什么都不是，所以叫做「空」。这个空你把它讲成「种子」，讲成「功能差别」都可以。
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