1999年12月22日冬至的月亮，据说是近百年来最大的满月。这一天对我来说，也是意义非凡。
我从4月底开始看「我是谁」这个话头，由于先前就已经有整整一年参「如何做到见行合一」的经验，才两三天疑情就凝结起来，闷在心里，丢也丢不掉，没心情理会外境，有时就像行尸走肉一般。
12月9日参到了一个答案，但似通非通，并不是很有把握。我继续思惟整理，时而否定，时而肯定，反反复覆的始终不离这个，往往半夜醒来被疑情所笼罩，再也睡不着，就躺在床上参究到天亮。
12月22日那天，忽然贯通原有的疑滞，终于明白「以一念相应慧……随时随地皆能体验如来藏〔真我〕之运作，极为具体，绝非虚无缥缈之想象」这句话。原先看不懂的公案，现在也明白了，心情极为欢喜、踊跃。
下班后我用很夸张的言语和动作逗小孩玩，全家乐融融。「它」本来就是不生不灭，却又运用无碍。我却一直坚执能分别的心和随时作主的心为我，冤枉的受了许多苦。
隐藏在经典与公案中的密意极为平易、现成，一切众生皆本自具足，与修行与否无关。不必空心息妄想，甚至也不问善恶，「它」都是本来解脱。可惜大家都落入意识思惟的纠缠，终日攀缘境界，以致对于这位「密友」不知不见。
记得1999年5月在温哥华海边，莲慈上师不断以机锋为我开示。她要我站在海水中，然后问我「水冷不冷？」我当时整个心都住在疑情当中，只觉得脚触很强烈，不知道那算什么，直接回答：「不知道」。不自觉中，答案已经出来了，所以上师才会转头告诉其他人：「我本来是想让他站在海水里面，告诉我们冷不冷。没想到他卖关子，不肯说。」这三个开示极为亲切，我仍是当面错过。（除了引号中的二句话之外，至少还有另一个开示，读者能检点出来吗？）
之后半年，我参究的重点是《维摩诘经》的「知是菩提，了众生心行故。不会是菩提，诸入不会故」。真心本身不能分别色、声、香、味、触、法，所以不受境界所牵动，此即《金刚经》所说的「不取于相，如如不动」，但是它又能够了知妄心的意向，而且时时配合着妄心而作用，这点又与无生物不同。
这当中的密意，并非不可说与人知，但未经参究过程即知答案者，无法体会真心与妄心的区别，大多不能安忍于本来无生的境界，故而无法得到解脱的受用，终因疑谤正法而成就地狱业。既不能明讲，又要想办法让佛子参出来，只好用机锋来开示。我详细研究了上百个公案，现在看来有的已几近于明说了，如果有看话头的定力，参究的方向又正确的话，要参破它并不是太难的事。
想知道吗？耳朵凑过来。我会小声的告诉您：「可别讲出去噢！」（请问读者，我到底说了没有？）
莲花弟子
一九九九年十二月二十四日
真观2021-5-21补注：1999年底，我仍是真佛宗弟子，误以为莲生、莲慈都是悟道者，事后才发现并非如此，详见《真假活佛》。真观在真佛宗法名莲崟，经常在《真佛报》发表文稿。这一篇比较敏感，因此用「莲花弟子」的笔名。
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