问：是不是真如三昧和一真法界都得靠意识保持？眠熟和闷绝时就失去了？
答：一真法界是无为法，与是否修行无关，不需要靠意识保持。真如三昧則是意识境界，只有意识才能够缘在真如上面，发起三昧的也是意识，如果意识断灭了（包括眠熟和闷绝等状态）真如三昧也就没有了。有意识的时候，依发起真如三昧的方法不同，程度上又有一些区别。如果你是用“正念相续”的方法发起真如三昧，则不一定能够随时保持。“正念相续”是一直回忆“一切法真如”这个正见不间断。但是“念”是五别境心所有法，它是会改变的，没有办法随时存在，意识没有办法一直保持在这个正念上。如果你是用的“如理作意”的方法发起的真如三昧，则只要意识存在，真如三昧就会一直都存在。“作意”是五遍行心所有法。比如你知道自己是男人，去厕所的时候不用刻意去回忆就知道去男厕所而不是去女厕所。再比如你知道自己的家在哪里，当你走路回家的时候不用刻意去回忆也不会走错门。这些都是不间断（无间）的如理作意。如果你有无间的如理作意“一切法真如”，就会产生一个效果，即使你不专门去记忆“一切法真如”这个正念，真如三昧也会一直存在。只要意识存在，任何时候都有真如三昧。
问：以上“真如三昧”是否应该加上“相似”二字，也就是处于修所成慧阶段？
答：以上的回答适用于相似真如三昧，也可能适用于真正的真如三昧。
问：由“正念相续”到“如理作意”是否是只要经常的“正念相续”自然而然会成就“如理作意”？
答：是。