《雜阿含經》的五陰「不異我」意思是和「我」沒有差異。這話是和前面的「非我」一起講的，所以前提仍然是二者不同。例如，有一個人照鏡子。我們可以說：鏡中像不是人像，但也不能說鏡中像和人像有所差異。如果只有人像，我們就不能說：人像不是人像，但也不能說人像和人像有所差異。（這麼說是個笑話，沒有人會這麼講。）或者，警察拿著一張相片問被害人：「是這個人搶你的錢包嗎？」被害人答：「對！就是他。」其實相片不等於嫌犯，但是依照日常語言的習慣用法，二者並沒有差異，所以這樣的問法大家都能夠理解。修行人必須知道「我」真正的意義，才能證初果。想要證初果的人，請參考《雜阿含經實證》。
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