第四個口訣:「應分別而不分別是愚痴,不應分別而分別是煩惱。」這是真觀從《瑜伽師地論》歸納出來的法義。有的人學了勝義諦的佛法,但是無法通達,便拿來做奇怪的論證,看到人家吃素、守戒,或者分別法與非法、真悟與錯悟,就說:「不要分別,有分別就不是佛法。」其實當他這麼說時,正是分別。人活在世間,沒有人能不分別,即使是出世間的聖賢,也必須隨順世俗而分別,何況是未悟的凡夫?所以說,應分別而不分別是愚痴。世間萬象,其實什麽都不是,只是種子而已,不明白這個道理,便落入遍計所執性,徒然自生煩惱。所以說,不應分別而分別是煩惱。懂得這個道理的人,只在維持生活和履行責任義務的範圍之內,隨順世俗諦去分別,其他的便儘量不去分別。修行人應該學習儒家「守分」的原則,不要干預別人的事務和權限。即使是弘法度生的事業,也只在自己能力所及的範圍去做,隨緣不勉強。
應分別而不分別是愚痴,不應分別而分別是煩惱
