第四個口訣：「應分別而不分別是愚痴，不應分別而分別是煩惱。」這是真觀從《瑜伽師地論》歸納出來的法義。有的人學了勝義諦的佛法，但是無法通達，便拿來做奇怪的論證，看到人家吃素、守戒，或者分別法與非法、真悟與錯悟，就說：「不要分別，有分別就不是佛法。」其實當他這麼說時，正是分別。人活在世間，沒有人能不分別，即使是出世間的聖賢，也必須隨順世俗而分別，何況是未悟的凡夫？所以說，應分別而不分別是愚痴。世間萬象，其實什麽都不是，只是種子而已，不明白這個道理，便落入遍計所執性，徒然自生煩惱。所以說，不應分別而分別是煩惱。懂得這個道理的人，只在維持生活和履行責任義務的範圍之內，隨順世俗諦去分別，其他的便儘量不去分別。修行人應該學習儒家「守分」的原則，不要干預別人的事務和權限。即使是弘法度生的事業，也只在自己能力所及的範圍去做，隨緣不勉強。