實證佛教研究中心

《摩訶僧祇律》說：「二十念名一瞬頃，二十瞬名一彈指，二十彈指名一羅豫，二十羅豫名一須臾。」

修行人如果沒有「見所斷煩惱」就成為見道者，見道者如果進一步斷掉「修所斷煩惱」就是阿羅漢。

凡夫在六道當中不斷輪迴，飽受苦楚，直到他們不堪輪迴之苦，發心出離，又遇到善知識教導他們正確的修行方法，才有可能…

想想看，假設漂亮的女人在你眼前，每次都是七個小時就變成一具骷髏，中間的過程你都看得到，這樣的話你會愛上誰嗎？

《瑜伽師地論》說：不死淨天有兩種

修仙傳小說常有一種寶物，人可以躲到裡面的獨立空間，不受到外面的攻擊。

如果沒有福德，連壽命都維持不下去，所以可以說「沒有福德，萬萬不能」

臨濟宗在明末的隱患，主要是傳承失去「以心傳心」的實義。

學佛的人分為散修和宗門弟子兩種。散修要自行摸索，證果非常困難；宗門弟子因為有證果的老師指導，證果相對容易。

《雜阿含經》的五陰「不異我」意思是和「我」沒有差異。