復次，善男子！言稱讚如來者：所有盡法界、虛空界十方三世一切剎土所有極微一一塵中，皆有一切世界極微塵數佛，一一佛所皆有菩薩海會圍遶，我當悉以甚深勝解，現前知見；各以出過辯才天女微妙舌根，一一舌根出無盡音聲海，一一音聲出一切言辭海，稱揚讚歎一切如來諸功德海，窮未來際相續不斷，盡於法界無不周遍。如是虛空界盡、眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，我讚乃盡。而虛空界乃至煩惱無有盡故，我此讚歎無有窮盡，念念相續，無有間斷，身、語、意業無有疲厭。
這一段講稱讚如來。「復次」，相當於「再者」，表示下面還有其他的話要說。請注意一下，這裡講「十方三世……極微塵數佛」，所以只要是有情，統統都是這裡所講的佛，包括草履蟲、變形蟲這些微生物。
「所有盡法界、虛空界十方三世一切剎土所有極微一一塵中，皆有一切世界極微塵數佛」，這是說一切的微塵中，都有一切世界極微塵數佛。文字不難，但是要怎麼理解呢？唯識經典說「三界唯心，萬法唯識」，所謂的三界，是指三界萬法，包括物理世界和組成物理世界的微塵。也就是說，每一顆微塵，其實都是由共業有情的第八識共同出生與執持的，因為這個緣故，也可以說每顆微塵都有共業有情的第八識在作用著。而第八識就是自性佛，所以說一切的微塵中，都有無量諸佛在轉法輪。
「一一佛所皆有菩薩海會圍遶，我當悉以甚深勝解，現前知見」，「甚深勝解，現前知見」就是大乘法的見地「心、佛及眾生，是三無差別」。隨便以哪一個眾生為中心，都可以說這個眾生是佛，然後其他的眾生統統都是菩薩，這就是「一一佛所皆有菩薩海會圍遶」。
「甚深勝解」是對佛法的勝解，了解得很清楚稱之為勝解。「現前知見」就是當場我就知道是這個樣子，這是現量。看到這裡，你就知道要明心之後才能明白普賢行願真正的意思，不然只能依賴聖教量。
「各以出過辯才天女微妙舌根」，辯才天女是一位天女，辯才非常好，就是很會講話。「一一舌根出無盡音聲海，一一音聲出一切言辭海，稱揚讚歎一切如來諸功德海，窮未來際相續不斷，盡於法界無不周遍」，這是什麼意思呢？比如說一個眾生做了一件好事，你稱讚他，這也是稱讚如來。因為他跟佛沒有兩樣，這裡講十方三世一切佛，包括未來佛，我們稱讚眾生，就是稱讚未來佛。你為什麼會有那麼多的舌根呢？這是從無始以來起算的，一直到無止無盡的未來，你當然會有無盡的舌根，也會有無盡的音聲言辭海，可以稱讚一切如來諸功德海。
你把每一個眾生都當成佛，儘量稱讚別人，不要去罵人。有時候不得不罵，但是你對他的恭敬心不要消失掉，請記得這一點，即使是對自己的孩子、部屬，以及身分地位低下的人，甚至是小動物和蟲蟻，都要保持恭敬的心態。如果有人要去做很壞的事情，你用粗暴的方式制止他，例如他拿著刀子要殺人，你把他打到不能動彈，這是可以的，重點在於你不能失去恭敬心。
再者，演說第八識的法義也可以說是稱讚如來，因為第八識就是法身如來。甚至一切的語言文字音聲，都可以說是在稱讚如來，因為這全都是在顯示第八識不可思議的功德。所以蘇東坡說：「溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身。夜來八萬四千偈，它日如何舉似人。」
「而虛空界乃至煩惱無有盡故，我此讚歎無有窮盡」，因為眾生就是佛，只要眾生還沒度盡，你當然會沒完沒了地一直稱讚下去，度眾生的事業要一直進行下去。