復次，善男子！言隨喜功德者：所有盡法界、虛空界十方三世一切佛剎極微塵數諸佛如來，從初發心為一切智，勤修福聚，不惜身命，經不可說不可說佛剎極微塵數劫，一一劫中捨不可說不可說佛剎極微塵數頭、目、手、足，如是一切難行、苦行，圓滿種種波羅蜜門，證入種種菩薩智地，成就諸佛無上菩提及般涅槃，分布舍利，所有善根，我皆隨喜。及彼十方一切世界，六趣、四生一切種類所有功德，乃至一塵我皆隨喜。十方三世一切聲聞及辟支佛、有學、無學所有功德，我皆隨喜。一切菩薩所修無量難行、苦行，志求無上正等菩提廣大功德，我皆隨喜。如是虛空界盡、眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，我此隨喜無有窮盡，念念相續，無有間斷，身、語、意業無有疲厭。
這段是講隨喜功德。隨喜相當於儒家講的「與人為善」，就是覺得人家做善事很好，願意幫他去成就善事。很多善事我們沒有辦法親自去做，只要能夠隨喜他人的善業，你也會得到一分的善果。有很多大企業賺很多錢，員工不但薪資高，還有高額的年終獎金，這都有過去世的因緣。過去世某個人倡議做善事，其他的人響應，多少幫一點忙，甚至只是心裡讚嘆，都是隨喜。未來世倡議的人就變成大企業的老闆，隨喜的人就成了員工，大家一起享受富裕的果報。
「所有盡法界、虛空界十方三世一切佛剎極微塵數諸佛如來，從初發心為一切智」，這是講剛發菩提心的菩薩。「勤修福聚」，菩薩要修廣大的福德，包括各種世間的善法，最重要的就是法供養。「不惜身命」，有時候連命都送掉了。
「經不可說不可說佛剎極微塵數劫，一一劫中捨不可說不可說佛剎極微塵數頭、目、手、足」，看到這裡，很多人又會被嚇到。其實你就算不修行，還是要捨掉極微塵數頭、目、手、足。從無始以來，你有時候被人家殺掉，有時候被人家剁掉手足，挖掉眼睛。這種事情，你再怎麼不願意也逃避不了，因為五陰無常，在生死輪迴當中，各種極重的苦總有輪到你的時候。既然這樣，碰到需要為佛法而犧牲的時候，捨掉頭、目、手、足又有什麼為難的呢？不是說叫你馬上就去死，但是你總有碰上的機會啊！你要知道，眾生不發菩提心還是會碰上這種事，對不對？一場戰爭多少人被砍殺啊！每天死在屠宰場的禽獸，數量更驚人，牠們雖然不願，卻被迫捨掉頭、目、手、足。還有在地獄裡頭受罪的人，一日一夜，萬死萬生，捨掉更多的頭、目、手、足。所以你不要被嚇到了，你要知道：在六道輪迴當中受那麼多苦，一點利益都沒有，為了修習普賢行願而捨掉頭、目、手、足，卻可以究竟成佛，哪個比較划算？有智慧的人自然會選擇普賢行願。
而且，你有沒有想過：從無始劫以來，你砍殺了多少眾生的頭、目、手、足？這也是不可說、不可說佛剎極微塵數吧！你在成佛之前把這些惡業償還掉，不是很應該的嗎？你這麼想，就敢發起普賢行願了，因為你償還宿業的時候一樣要被砍死，一樣要捨掉極微塵數的頭、目、手、足。所以，普賢行願本來就該發的嘛，不發菩提心的凡夫還不是一樣，還是會被砍。（大眾笑。）發起普賢行願之後，你受罪的時候就會想：「哦！我是因為修習普賢行願而受這種罪。」一邊償還宿債，一邊又能增上功德，生起歡喜心，這樣不是很好嗎？
「捨不可說不可說佛剎極微塵數頭、目、手、足」也可以指在臨終時，第八識捨掉頭、目、手、足，也就是說，你只要死掉一回，就會捨掉一次頭、目、手、足。這樣講好像沒什麼稀罕，但已經大乘見道的人就會知道，其中隱藏著大乘法的絕對機密。
「如是一切難行、苦行，圓滿種種波羅蜜門，證入種種菩薩智地，成就諸佛無上菩提及般涅槃，分布舍利，所有善根，我皆隨喜」，就是你看到別的菩薩修習普賢行願，成就勝妙的功德，你都替他們高興。這個「我」也可以解釋成第八識。怎麼說呢？五陰身在修善功德的時候，第八識會隨喜你這個五陰身，配合五陰身而運作，讓五陰身可以完成一切的善功德。（問：五陰做壞事，第八識不是也會配合運作嗎？這樣是不是表示第八識會隨喜眾生的惡業？）第八識雖然暫時配合，但是不久就會出現障礙相，例如砍人手腳的，就讓他未來世缺手缺腳。第八識會賞善罰惡，所以說祂隨喜眾生的善業，但不隨喜眾生的惡業。
「及彼十方一切世界，六趣、四生一切種類所有功德，乃至一塵我皆隨喜」，「六趣」就是六道眾生，「四生」就是胎生、卵生、濕生、化生，「六趣、四生」就是所有的眾生。眾生就算只做了一丁點善行，「我」都會隨喜。這個「我」還是自性清淨心，你要說成是你的五陰也可以，五陰去學習自性清淨心的一切功德，二者非一非異。這樣知道不知道？你發起普賢行願不能離開般若智慧，這樣才是勝義菩提心的悲智雙運。也許你現在沒有證得實相般若，但是你要信解大乘法義，以大乘法義發起普賢行願，將來才容易明心。
「十方三世一切聲聞及辟支佛、有學、無學所有功德，我皆隨喜。一切菩薩所修無量難行、苦行，志求無上正等菩提廣大功德，我皆隨喜。」聲聞、辟支佛、有學、無學和菩薩，這都是屬於未來佛的範圍，裡面有一部分可能是過去佛的示現。甚至凡夫外道修習世間善法，我們也要隨喜，因為世間善法可以作為佛菩提道的資糧。
「如是虛空界盡、眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，我此隨喜無有窮盡，念念相續，無有間斷，身、語、意業無有疲厭。」這個前面已經解釋了。