復次,善男子!言隨喜功德者:所有盡法界、虛空界十方三世一切佛剎極微塵數諸佛如來,從初發心為一切智,勤修福聚,不惜身命,經不可說不可說佛剎極微塵數劫,一一劫中捨不可說不可說佛剎極微塵數頭、目、手、足,如是一切難行、苦行,圓滿種種波羅蜜門,證入種種菩薩智地,成就諸佛無上菩提及般涅槃,分布舍利,所有善根,我皆隨喜。及彼十方一切世界,六趣、四生一切種類所有功德,乃至一塵我皆隨喜。十方三世一切聲聞及辟支佛、有學、無學所有功德,我皆隨喜。一切菩薩所修無量難行、苦行,志求無上正等菩提廣大功德,我皆隨喜。如是虛空界盡、眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡,我此隨喜無有窮盡,念念相續,無有間斷,身、語、意業無有疲厭。
這段是講隨喜功德。隨喜相當於儒家講的「與人為善」,就是覺得人家做善事很好,願意幫他去成就善事。很多善事我們沒有辦法親自去做,只要能夠隨喜他人的善業,你也會得到一分的善果。有很多大企業賺很多錢,員工不但薪資高,還有高額的年終獎金,這都有過去世的因緣。過去世某個人倡議做善事,其他的人響應,多少幫一點忙,甚至只是心裡讚嘆,都是隨喜。未來世倡議的人就變成大企業的老闆,隨喜的人就成了員工,大家一起享受富裕的果報。
「所有盡法界、虛空界十方三世一切佛剎極微塵數諸佛如來,從初發心為一切智」,這是講剛發菩提心的菩薩。「勤修福聚」,菩薩要修廣大的福德,包括各種世間的善法,最重要的就是法供養。「不惜身命」,有時候連命都送掉了。
「經不可說不可說佛剎極微塵數劫,一一劫中捨不可說不可說佛剎極微塵數頭、目、手、足」,看到這裡,很多人又會被嚇到。其實你就算不修行,還是要捨掉極微塵數頭、目、手、足。從無始以來,你有時候被人家殺掉,有時候被人家剁掉手足,挖掉眼睛。這種事情,你再怎麼不願意也逃避不了,因為五陰無常,在生死輪迴當中,各種極重的苦總有輪到你的時候。既然這樣,碰到需要為佛法而犧牲的時候,捨掉頭、目、手、足又有什麼為難的呢?不是說叫你馬上就去死,但是你總有碰上的機會啊!你要知道,眾生不發菩提心還是會碰上這種事,對不對?一場戰爭多少人被砍殺啊!每天死在屠宰場的禽獸,數量更驚人,牠們雖然不願,卻被迫捨掉頭、目、手、足。還有在地獄裡頭受罪的人,一日一夜,萬死萬生,捨掉更多的頭、目、手、足。所以你不要被嚇到了,你要知道:在六道輪迴當中受那麼多苦,一點利益都沒有,為了修習普賢行願而捨掉頭、目、手、足,卻可以究竟成佛,哪個比較划算?有智慧的人自然會選擇普賢行願。
而且,你有沒有想過:從無始劫以來,你砍殺了多少眾生的頭、目、手、足?這也是不可說、不可說佛剎極微塵數吧!你在成佛之前把這些惡業償還掉,不是很應該的嗎?你這麼想,就敢發起普賢行願了,因為你償還宿業的時候一樣要被砍死,一樣要捨掉極微塵數的頭、目、手、足。所以,普賢行願本來就該發的嘛,不發菩提心的凡夫還不是一樣,還是會被砍。(大眾笑。)發起普賢行願之後,你受罪的時候就會想:「哦!我是因為修習普賢行願而受這種罪。」一邊償還宿債,一邊又能增上功德,生起歡喜心,這樣不是很好嗎?
「捨不可說不可說佛剎極微塵數頭、目、手、足」也可以指在臨終時,第八識捨掉頭、目、手、足,也就是說,你只要死掉一回,就會捨掉一次頭、目、手、足。這樣講好像沒什麼稀罕,但已經大乘見道的人就會知道,其中隱藏著大乘法的絕對機密。
「如是一切難行、苦行,圓滿種種波羅蜜門,證入種種菩薩智地,成就諸佛無上菩提及般涅槃,分布舍利,所有善根,我皆隨喜」,就是你看到別的菩薩修習普賢行願,成就勝妙的功德,你都替他們高興。這個「我」也可以解釋成第八識。怎麼說呢?五陰身在修善功德的時候,第八識會隨喜你這個五陰身,配合五陰身而運作,讓五陰身可以完成一切的善功德。(問:五陰做壞事,第八識不是也會配合運作嗎?這樣是不是表示第八識會隨喜眾生的惡業?)第八識雖然暫時配合,但是不久就會出現障礙相,例如砍人手腳的,就讓他未來世缺手缺腳。第八識會賞善罰惡,所以說祂隨喜眾生的善業,但不隨喜眾生的惡業。
「及彼十方一切世界,六趣、四生一切種類所有功德,乃至一塵我皆隨喜」,「六趣」就是六道眾生,「四生」就是胎生、卵生、濕生、化生,「六趣、四生」就是所有的眾生。眾生就算只做了一丁點善行,「我」都會隨喜。這個「我」還是自性清淨心,你要說成是你的五陰也可以,五陰去學習自性清淨心的一切功德,二者非一非異。這樣知道不知道?你發起普賢行願不能離開般若智慧,這樣才是勝義菩提心的悲智雙運。也許你現在沒有證得實相般若,但是你要信解大乘法義,以大乘法義發起普賢行願,將來才容易明心。
「十方三世一切聲聞及辟支佛、有學、無學所有功德,我皆隨喜。一切菩薩所修無量難行、苦行,志求無上正等菩提廣大功德,我皆隨喜。」聲聞、辟支佛、有學、無學和菩薩,這都是屬於未來佛的範圍,裡面有一部分可能是過去佛的示現。甚至凡夫外道修習世間善法,我們也要隨喜,因為世間善法可以作為佛菩提道的資糧。
「如是虛空界盡、眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡,我此隨喜無有窮盡,念念相續,無有間斷,身、語、意業無有疲厭。」這個前面已經解釋了。