發現真相，才能解脫煩惱
第四個口訣：「應分別而不分別是愚痴，不應分別而分別是煩惱。」這是真觀從《瑜伽師地論》歸納出來的法義。有的人學了…
Positivist Buddhism
第三個口訣：「於相而離相，於念而離念。」站在勝義諦的立場，說三界唯是一心，無相、無心、無事，不可分別，亦無妄念…
第二個口訣：「你認為哪裡不空，那裡便是滲漏處。」這裡的「空」有兩個意思，第一個意思是第八識，例如若你認為四大極…
答：第一個口訣是「諸法空相」。真觀詮釋為：「一切有為法皆是第八識流注種子所現起的功能差別。」學人必須知道，如同…
問：我想要明心見性，應該怎麼修？ 答：您應該依循聞、思、修、證的次第，將來一定可以明心見性。一般人學佛都停留在…
呂真觀2015/11/24 講於YY實證佛教交流小組 《維摩詰所說經》又名《不可思議解脫法門經》，是真觀最重視…
還有一件事，你應該會感興趣：成佛要經過的三個阿僧祇劫是從什麼時候開始起算的？馬鳴菩薩說是從信成就發心起算，而不…
《大乘起信論》說：「其修止者，住寂靜處，結加趺坐，端身正意。」這是說，剛開始的時候用打坐去修習。不打坐也可以修…
這個法門的關鍵，是要從世俗諦轉入勝義諦，因為整個打成一片，就遠離一切的差別對待相，《大乘起信論》稱之為「唯是一…
《大乘起信論》講本覺，有人毀謗，說「這是外道思想」。實際上，本覺就是第八識的了別性。第八識能夠了別根身、器界、…
